佛经裡的一段故事

　　出家众如果要学梵呗，不论担任维那、木鱼，或是钟鼓，大都是从炉香赞开始学。而人乘佛教修士的早晚功课，也是要先唱炉香赞。

在讲炉香赞之前，先讲一段和炉香赞有直接关系的佛经（贤愚经）故事。

　　佛陀时代有一个阿罗汉——圣者富耆那尊者。他证得阿罗汉果后，想回去度他的家人（爸爸和哥哥)。于是他随缘托钵，回到故乡「放钵国」。回家以后，富耆那尊者就向父兄讲解佛理，爸爸和哥哥听了虽然心生欢喜，但也想要见佛陀。问题是佛陀在「舍卫国」，距离非常遥远，怎么能见得到呢？后来他们父子在家中楼上设了坛，淮备一个香炉，点上最好的香，向著舍卫国方向遥拜佛陀。当时，佛陀正在舍卫国讲经说法，由于父子的虔诚，香烟飘到了佛陀的头顶上方，结成一朵香云盖。佛陀知道这是远在放钵国的富耆那尊者和他父兄的遥拜祈求。于是，就运用神通去到放钵国，在空中向尊者以及其父兄说法。

　　因此，法会之前先唱炉香赞，点淨香，诚心礼请诸佛菩萨降临坛场，就是炉香赞的意义。

赞文讲析

炉香乍爇　法界蒙薰　诸佛海会悉遥闻　随处结祥云　诚意方殷　诸佛现全身

　　「炉香乍爇」，也就是淨香炉的香刚烧起来的时候。「法界蒙薰」，是说炉香乍燃，十法界已蒙薰习。「诸佛海会悉遥闻」，海表示深跟广，犹如佛菩萨的功德深又广大；此句又表示香才点上，十方佛世界的众多佛菩萨，都已闻到，已知道。「随处结祥云」，诸佛菩萨所到之处就是吉祥地，香烟处处结云，所以称为随处结祥云。「诚意方殷诸　  佛现全身」，拜佛最重诚意，有虔诚的心，诸佛就会现全身。有人会问：「是真的吗？我那么虔诚，连半身都没看过，何来全身呢？」其实，拜佛不要只想看佛。譬如阳光，不一定要看到太阳，才能感到温暖，从光明和温暖，我们就可以感受到太阳的存在。虽然，在某种殊胜因缘下，确实得以看到佛的应化，但不要才拜一下就想看到佛陀。只要与佛同在，心佛相应，佛就无所不在。

南无香云盖菩萨摩诃萨　南无香云盖菩萨摩诃萨　南无香云盖菩萨摩诃萨

「南无香云盖菩萨摩诃萨」要唱三遍。只要虔诚，香烟就可以与佛陀相应，并感应诸佛菩萨降临道场。

拜菩萨、敬菩萨

　　皈依的时候，师父都会告诉我们，皈依以后，要「拜菩萨、敬菩萨、学菩萨，做菩萨」。炉香赞的第一层意义就是拜菩萨、敬菩萨。在学菩萨之前，必须要用香，为什么要用香来拜佛呢？在热带国家，人容易流汗，容易昏沉，用香可以提神醒脑；印度用涂香，涂在身上或是用香汤沐浴。

佛说：「财色名食睡，地狱五条根。」修行人不能懈怠，要精进，而最基本的修行功夫就是做早晚课。每个人其实都有自己「早晚课」，什么样的「早晚课」呢？例如早上刷牙、洗脸、漱口，晚上沐浴。但是，晨时打坐，或是早晚念经共修，则是佛教徒清淨身口意的早晚课。早晚课时间不一定要长，但一定要能够反省、警惕、督促与策勉。每年四月初八的浴佛节，浴佛，其实也是洗我们自己，洗我们的业障、习气、无明、个性，以及身口意三业的不淨，才是浴佛的意义。同样的，做早晚课也是以佛法的功德法水、道德馨香，除去身口意三业的污秽肮葬，清淨三业。